马英九办公室回击赖清德，承认是中国人有何不对？

台当局领导人赖清德5月20日就职发表挑衅言论，很多岛内艺人与赖切割，表态认同一个中国。摇滚乐团五月天5月24日在北京开演唱会时，主唱阿信提到“我们中国人”，另外一位歌手信(苏见信)更在微博发文“我一直都是支持统一的啊”，引起岛内讨论，甚至表态艺人还遭到绿营网友出征。

赖清德周末回台南投票民进党地方党职改选，被问及此事，他表示，人在屋檐下，该给予谅解，“更重要的是他们（指艺人）内心想的是什么”。

对此，马英九办公室执行长萧旭岑回应，依历史、民族与两岸的法律，两岸人民本来就都是中国人，什么时候称“我们中国人”是一件需要被原谅的事？

萧旭岑说，两岸都拜祖先、拜妈祖、拜关公，同属中华民族，都是中国人，五月天、阿信等艺人有什么不对？他指出，坊间有许多民调，问民众是中国人还是台湾人，以历史与现实来说，这样的问法意义不大，以他自己为例，他出生于台湾南投，所以他既是南投人也是台湾人，当然更是中国人。

萧旭岑表示，把身份认同变成一种言论自由，他没有意见，但这是没有意义的事，因为这无法改变历史渊源，无法改变文化传承，也改变不了法律规定。

萧旭岑的这段话，戳破了赖清德“声援”岛内艺人的乡愿。他说要谅解五月天，潜台词是他有权力裁判台湾民众身份认同的对与错，而认同分离否定一中，才是民进党政治人物所谓的“台湾价值”。

事实上，如果就岛内宪制性规定论，民进党的主张才是违法言论，才更该批判。荒谬的是，这个错误主张如今却反客为主，成为岛内社会的政治正确，坚持两岸同属一中的正确主张，却成为赖清德口中要谅解的内容，这本身是民进党鸠占鹊巢的结果，才让合法合宪的统一观点，在现在的台湾社会不能得到应有伸张。

其次，若像岛内一些人认为的，身份认同是言论自由，无论什么观点都该尊重，这种超然立场的说法也是极端错误的。

当年岛内“刑法100条”修正案通过后，一些人否定一中的言论主张不再成为禁忌，但彼时分离观点仍被视为激进立场，而认同一个中国仍然在岛内是主流民意。三十年后，当认同一个中国的言论，竟然要比照昔日包容激进言论的标准去保障合法的统一观点，这不是言论自由， 而是台湾社会对于何为“爱国”的标准产生错乱。假使认同一个中国，如“恭喜发财”，被多数台湾人看成理所应当，又何须用言论自由来保？

更何况，即使民进党说，台湾是多元社会，各种言论都保障，但实际层面，有人因为认同一个中国，说台湾是一省，被没收了退休金；还有人只说两岸都是好朋友，因为在场下训练时穿上了大陆队服，便遭蓝绿共同挞伐，被台当局取消了所谓“国手”资格。

因为区分颜色，民进党随便就给别上扣上辱台大帽；从卢丽安被除籍到退将登陆被限制，绿营民代甚至还想修法，剥夺那些和他们观点不一致的人的迁徙、居住、言论的权利，即使是用“言论自由”的低配标准看，爱国促统言论的保障在绿色双标之下，也已经愈发岌岌可危。

哲学家康德曾说，法律是道德的标准底线。在台湾，依岛内宪制性规定与两岸人民关系条例，认同两岸一中的爱国言论，竟被民进党定义成不道德，甚至还要被不认同一个中国的赖清德“谅解”，这无关言论自由，而是台湾民众身份认同陷于积非成是的写照，要终结这样的错乱，也只有用国家统一，才能彻底拨乱反正。